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actualités des expositions
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Samedi 29 février du 15h au 17h
Atelier créatif + goûter à Coutume (12€)
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MuséOthérapie, l’Art de se sentir bien !
Conférence Samedi 8 février à 15h :
« Art détox »
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Jusqu’au 22 février 2020
vladimir skoda
GROUP SHOW : L’œil et la nuit
elissa marchal
SOLO SHOW : Horizons
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NAPOLUN
拿 破 仑 au Grand Palais
Empires de Huang Yong Ping, Monumenta 2016
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Régine
Cuzin
Étrangement, j’ai relégué le serpent, l’autre élément imposant
de Empires, à une fonction détachée des containers et
du bicorne, alors que sa présence s’explique pour d’autres raisons.
Huang Yong Ping nous suggère de ne pas faire une lecture de son
œuvre par le prisme de son origine chinoise, mais Jean de Loisy,
le commissaire de Monumenta, apparente lui, l’installation de
l'artiste franco-chinois à la catégorie des peintures « montagne
et eau »[5], qu’en est-il vraiment ?
Myriam Dao
Les monts et les eaux sont les deux principaux motifs du paysage
chinois, au point que ce qui les désigne en chinois shan shui,
est devenu synonyme de « peinture de paysage ». S'il n'est pas
figurativement représenté, l'homme est présent en filigrane, sous
les traits de la nature. Ainsi, peindre la Montagne et
l'Eau, c'est faire le portrait de l'homme. L’homme y
est en symbiose avec le paysage, car la Chine n’a pas connu la
séparation entre monde physique et monde phénoménal, contrairement
à ce qui est apparu avec la Modernité en Occident. Si le paysage
que Huang Yong Ping a construit comporte bien les « monts et les
eaux » sous la forme des containers et du serpent – animal aquatique
et aérien qui semble flotter tel une mer de nuages –, la présence
de l’homme suggérée par le bicorne évoque plus la guerre que l’harmonie.
Quelle serait la pensée inhérente au paysage Empires
? Les relations homme/nature y sont mercantilisées, on est donc
loin de l’idéal taoïste « montagne et eau » ! Le
paysage ne se réduit pas à sa forme, il est avant tout une pensée.
Régine Cuzin
Je me suis aussi demandée pourquoi Huang Yong Ping avait-il choisi
Napoléon pour symboliser la France et la mondialisation ? Etait-ce
parce ce dernier a rétabli l’esclavage le 20 mai 1802 ou plutôt
pour l'abolition de la traite le 20 novembre 1815 (Traité de Paris),
après la défaite de ses armées à Waterloo ? Il
semble que ce n’est assurément pas le propos de l’artiste. Alors,
était-ce pour signifier un « culte de la personnalité
» similaire à celui qui existait pour Mao Zedong ? Quel est ton
point de vue, à la lumière de ce que tu connais de la culture
chinoise ?(...)
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[5]
«cette grande installation pourrait néanmoins être associée à
la catégorie des peintures « montagne et eau », cette expression
connue sous le nom de shan shui qui désigne certainement la plus
haute expression de la pensée artistique chinoise. Elle résume
en fait tout le paysage, la montagne et l’eau étant les deux pôles
de la nature qui incarnent les lois fondamentales du monde en
relation avec ce qu’est l’homme de façon microcosmique. »[...]
Jean de Loisy, Dossier de Presse Monumenta 2016 |
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